18 февраля, в 4 часа дня, инициативная группа прихожан нашей церкви собралась в парке Sir Willian Fry Reserve для празднования Масленицы.

К сожалению, очень жаркая погода отпугнула многих родителей вместе с маленькими прихожанами, но не испугала наших энтузиастов, которые, не смотря на чинимые погодой препятствия, решили провести этот веселый народный праздник.

Люди начали собираться с 6 часов вечера, когда жара постепенно стала спадать. Устроители праздника задолго до этого времени уже были в парке и готовились к встрече с гостями праздника. Украшали деревья, развешивали шары, готовили столы.

Когда все зрители собрались, началось долгожданное празднование "проводов зимы". Как ни удивительно, но на фоне австралийской жары оно оказалось ярким и радостным зрелищем. Дети и взрослые приняли участие в разообразных играх, хороводах, пении песен и традиционных масленичных попевок под аккомпанемент баяна.

В хорошо продуманном сценарии Лены Федоровой и Вениамина Михайловича Броздина, в задорной игре актёров - Вениамина Михайловича, Вики, Лены, Юли, Кати и Виты, в зажигательной игре баяниста Лёши, чувствовались слаженность и профессионализм. Ну, а масленичный стол был украшен вкусными блинами с разнообразной начинкой. И здесь хочется отметить усердие Ланы и Тимофея в успешной подготовке праздничного стола и благотворительной лотереи.

Некоторые из гостей праздника тоже не оставались без дела. Особая благодарность Тане Бирюковой, которая без подготовки отлично справилась с ролью коробейника. За жетоны, которые дети и взрослые выигрывали во время состязаний, она успешно продавала "всяки разные товары".

В общем, праздник получился. И как трогательно и романтично отправились в путешествие многочисленные шарики, которые выпустили в небо дети со словами: "Пусть все плохое улетит и только хорошее остается с нами."

До следующего года, друзья, до следующей Масленицы!

---

Лекции по понедельникам.

Два раза в месяц в помещении Русского этнического представительства в Ормонде (543 North Rd.) собирается группа людей послушать интересные лекции священника Игоря Филяновского. Главное направление этих занятий - ознакомление с основами христианства, изучение Евангелия и православной культуры.

Иногда темы лекций определяют сами слушатели. Мы просим о.Игоря рассказать о том, что кого-то из нас интересует и волнует, о том, что в жизни церкви не всегда понятно верующим, а тем более – неверующим людям. Среди нашей аудитории есть люди, уже имеющие церковный опыт, есть те, кто стоит "на пороге Церкви", есть и далекие от религии, но испытывающие интерес к христианству. Но какой бы уровень знаний у нас ни был, мы чувствуем потребность в духовном просвещении. Это и послужило главной причиной образования нашего "кружка".

Лекции о.Игоря одинаково интересны и понятны слушателям любого уровня. Среди прочитанных лекций особенно интересными были"Как читать Евангелие" "Христианство в 20-м столетии", "Вызов биоэтики современному сознанию", "Гностицизм и современное сектантское движение", "Подвижники православной духовности святые Сергий Радонежский и Серафим Саровский","Смысл православной иконы" "Русские религиозные философы начала 20-го века".

Всегда интересными бывают сообщения на литературные темы, например, точка зрения правосласного человека на роман М.Булгакова "Мастер и Маргарита", духовные основы творчества Б.Пастернака, христианские мотивы в поэзии О.Мандельштама, А.Ахматовой, И.Бродского. На наших встречах не обойден вниманием и современный кинематограф. Несколько занятий были посвящены фильмам Андрея Тарковского, а также недавним киноверсиям романов М.Булгакова и Б.Пастернака. Особенно живой отклик вызвал совместный просмотр фильма Павла Лунгина "Остров", который мы смтрели на одной из встреч.

Говоря о литературных произведениях и кинофильмах, о.Игорь не просто анализирует художественные достоинства этих произведений, но помогает слушателям осмыслить их духовное содержание. Мы приглашаем всех интересующихся на наши встречи.

Темы ближайших лекций в Ормонде.

Лекции начинаются в 7.30 вечера.
Двери РЭПа открываются в 7.00 для желающих пообщаться за чашкой чая.

За справками обращайтесь к Наталии Аргентовой по тел. 9532 12 15,
моб. 0434996610
Email: natalia_argentova@yahoo.com.au

---

Петр Мамонов на «Острове» Павла Лунгина.

Режиссер Павел Лунгин пригласил на съемочную площадку фильма «Остров» Петра Мамонова, актера, в прошлом лидера рок-группы «Звуки Му». Много лет назад музыкант снялся в дебютной картине Лунгина «Такси-блюз». Петр Мамонов – коренной москвич, человек-загадка, живет больше десяти лет отшельником в деревне Ревякино. Выбирается в город лишь изредка, когда одолевает соблазн сыграть очередной моноспектакль в Театре имени Станиславского. Он редко дает интервью. Мы с моим коллегой из Варшавы Зигмундом Дзеньчоловским застали Мамонова поздно вечером на пляже гостиничного комплекса «Жемчужина» после премьеры фильма «Остров». Разговор происходил на берегу моря, на фоне пения русской фольклорной дивы Пелагеи. Говорить первым начал сам Петр Мамонов: «Собрались совершенно разные люди. Вдруг Господь промыслом своим, как я это понимаю… Вот меня здесь все хвалят: "Ой, Петр Николаевич, как вы сыграли!" Да, я осознаю, что Бог дал мне талант, что я человек талантливый, необычный, неординарный, все это я осознаю, но это – дар, то есть даром. Мое дело – хранить это, жить как можно более чисто, чего не получается совсем. Но там вот эти 40 дней – это было сплошное счастье. Трудная работа на ветрах, но счастье, когда люди, разные совершенно и по убеждениям, и по духу, и по жизни, и по всему, вдруг объединились, шелуха вся с них слетела – и мы стали снимать что-то совсем не то, что мы придумали заранее.

А вы долго думали дать ли согласие работать в этом проекте? Да, очень долго. А у меня очень все просто. Ко мне вера пришла поздно в 45 лет, до этого я метался, гонялся, водку пил, то, се, да тем более еще с талантом – это, знаете, метет, аж прямо туда-сюда. Потом вдруг – как обухом. Вера – это всегда дар Божий, это не натужишь и поверишь, там не бывает. Пошло дело потихоньку. Уже 11 лет, как я в этом. Поступило такое предложение, Павел Семенович позвонил и говорит: "Петенька, без тебя не буду снимать это кино, только ты нужен". Я говорю: "Паш, не-не-не, я это… Что ты, святого старца?.." А потом думаю: а что я своим помраченным разумом решаю? У меня есть духовный отец, наш сельский батюшка, я к нему, говорю: "Так и так, мне – святого старца, а я… вы знаете жизнь мою". Я же исповедуюсь, все. Человек я грешный. Он говорит: "И не думайте, это ваша работа. Вперед!"»

Краткий пересказ содержания фильма «Остров» из каталога «Кинотавра»: «Драма. Вторая мировая война. Баржу, на которой Анатолий и его старший товарищ Тихон перевозят уголь, захватывает немецкий сторожевой корабль. Вымаливая пощаду у немцев, Анатолий, которого играет Петр Мамонов, совершает предательство - расстреливает Тихона. Немцы оставляют труса на заминированной барже, но благодаря помощи монахов, проживающих в островном монастыре ему удается выжить… Проходят годы. На острове старца Анатолия почитают за праведную жизнь и поистине чудесную помощь, которую он оказывает приехавшим сюда людям. Однако страшный грех убийства, совершенный им во время войны, не дает покоя. Чувствуя приближение своей кончины, Анатолий готовится к смерти и пока не знает, что скоро будет прощен».

Говорят, что эта история, может быть, несколько автобиографична.

А это всегда так говорят, когда роль удается. Говорят, что актер сыграл себя. Что это значит? Попробуйте-ка сыграть себя! Просто я, как сейчас выражаются, в теме. Я верю в Господа, стараюсь изменить жизнь свою, падаю, спотыкаюсь, опять встаю, опять падаю тысячу раз на день. Но для меня другого пути нет уже, я человек взрослый, мне 55 лет. Для меня уже шансов нет, уже все, я в это сто процентов верю. Это что, мне сказать: «Нет, все это чушь, выдумки, сказки, Бога нет, давай я обратно буду жить»? Конечно, нет, когда я знаю опытно, что есть Господь, как он помогает, я уже испытал на себе помощь Божью, благодатные его силы и прочее.

А вы можете отстраненно посмотреть на свою работу, что получилось, а что нет?

Могу, могу, на то я и художник. Знаете, очень удачно тот же Антоний Сурожский об этом пишет, что когда художник – человек верующий – начинает петь песни или рисовать картины про Бога, это, как правило, фальшивка. Пусть он работает, как хочет, по своей интуиции, его вера и Бог в нем всегда каким-то образом будет. Вот это очень разумная вещь, очень для меня важная, и она мне попалась как раз вовремя, когда я об этом размышлял, я думал: не грешно ли вообще все это дело? Ну, это так…

Я, на это, со стороны глядя, скажу, мне всегда очень нравится, я считаю признаком мастерства робость и как бы неуверенность художника, будь то режиссер, актер, живописец, певец. Вот такое мне рассказывали о Высоцком, что он, будучи уже мастером, на съемочную площадку каждый раз приходил как будто в первый раз, робко. Это – признак силы. В этом фильме, что я очень люблю, это было и в работе над ним, и в результате это проявилось. Это очень робкий фильм, как вы обратили внимание, там никакой нет этой нахальной уверенности, что вот это так. Как, знаете, есть дурачье такое, что вот только православие, а остальные все – погибнут, католики погибнут, все погибнут. Это чепуха! Откуда такое? Ты веруешь – очень хорошо, для тебя вот это Бог есть – все, хорошо, и не суйся дальше. И вот эта робость в этом фильме видна…

И, в первую очередь, порадовал меня режиссер, потому что я его знаю давно, мы с ним работали над фильмом «Такси-блюз», и после этого он сделал много кино такого, скажем прямо, всякого (вы понимаете, о чем я говорю), поэтому я шел с большой опаской на это дело. Начал с того, что какие-то свои условия стал ставить. Ну, гордость, грехи наши – думаешь, что ты все понимаешь, а он – нет. Одно из имен дьявола – Разделяющий, поэтому когда люди разделены на каком бы то ни было основании, один считает твердо, что он прав, а вот другой считает, что он прав, и вот они разделены – не правы оба. Вот на этом фильме, на этой работе, в этом кино нет вот этого разделения. Есть некоторая робость и недоумение перед тем, что же мы такое сделали, что же такое получилось. Поэтому никакой настырности нет, и зрителю есть место, куда ему идти. Понимаете, о чем я говорю? Это очень важная для художника вещь – высказать свою позицию, но чуть-чуть недоговорить, не до конца, оставить место слушающему, читающему, смотрящему, чтобы он пошел. Если я все сказал, как вот эти все умники, я их всех закинул на полку – Бергмана, Тарковского, Годара, всех на чердак, потому что они мне настырно настаивают свое мнение. Да зачем оно мне надо?! Искусство же – одни вопросы.

Скажите, а такая картина, она ко времени сейчас, в этом циничном мире?

Я считаю, очень ко времени. Потому что мир совершенно не таков, как вы говорите. Я вам дам очень хороший образ. В троллейбус входит пьяный хам – и кажется, что ехать невозможно. А остальные-то 40 человек сидят тихо и едут. Вот таков и наш мир сейчас. Кажется, что невозможно жить, а люди встают в семь утра и идут работать, и кормят детей, спокойно все делают, тихо, их не видно, мы их не видим. Поэтому этим людям очень тяжело и трудно жить. Поэтому я от них пришел к вам, я им хочу подпорку дать, подпорочку или маленький костылик, уже не знаю, как сказать. Я вот депутат от них, от той девочки, которая за 5 тысяч рублей в месяц в троллейбусе проверяет билеты на 30-градусном морозе целый день: «Ваши билетики? Ваши билетики?..». Вот я от них.

К Петру Мамонову обратился Зигмунд Дзеньчоловский: «Мне кажется, что человек, который согрешил так, как ваш герой, вряд ли попытается искупить свой грех. Жизнь устроена так, что, скорее всего, он скатится еще ниже. Мне кажется, что человек, который живет с таким грехом, или он вообще о нем не думает, или он скатывается все ниже и ниже, и ворует, и снова убивает.

Отвечу вам цитатой, чтобы не быть таким самонадеянным. Ефрем Сирин, IV век: «Церковь – это толпа кающихся грешников». Вот что такое церковь. Все наши грехи в море милосердия Бога – как горсть песка. Поэтому Господь всех принимает и всех прощает – и убийцу, и самых страшных, только если сердце наше поворачивается не на 20 градусов, а на все 180. В жизни это происходит сплошь и рядом. И со мной это произошло, перед вами сидящим. Поэтому я с такой уверенностью об этом говорю. Я натворил очень много дел всяческих, и мое сердце повернулось ко Христу на 180 градусов, и Господь мне все просил и залил любовью. И я обезоруженный, в изумлении стою.